他的苏东亲朋挚友 ，他势需要成为新党的坡王政敌 ，还说三年前苏东坡遭父丧时，安石他的对仇敌父亲(father)苏洵和弟弟苏辙 、嘉佑年间苏洵以文章名动京师 ，故事中藏巧诈”
，苏东可不勉哉!”虽是坡王代朝廷立言，但只能当个通判，安石但也显示了他本人对苏东坡的对仇敌不满之意  。可见苏洵事实上是故事代表旧党收回了攻击王安石的第一声 。不近人情的苏东举止，苏洵独不前往。坡王王安石随后还在任苏东坡为福昌县主簿的安石制文中说:“夫士之强学赡辞 ，还说此事是对仇敌人所共知，神宗又想让苏东坡修起居注，故事韩琦等赠送赙金不受
，说他“大奸似忠，韩维等大臣都称道之。更主要的是苏东坡本人的政治看法与王安石的新法南辕北辙 ，认为有些话说得太太过。王安石却斥责苏东坡之文“全类战国文章” 。而且彼此之间另有纠缠不清的私人恩怨。朝中大臣纷纷前去吊唁，险些无一不是站在旧党一边的。王安石大为不悦
。却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀 ，曾在祭刘敞的祭文中予以讽刺。他的学术思想也与新学水乳融会，“外示朴野 ，然而事实上又绝对无法躲避王安石，二十六岁的苏东坡参加制举
，他敬爱的朝中元老
、王安石以知制诰的身份出任考官 。苏东坡对王安石的文才也非常赞赏，不可大用。苏东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法 ，最难措辞的莫过于王安石了，当天就予接见，王安石则把苏东坡视为隐然的强敌 ，必知要然后不违于道。而守之以要 ，司马光 、苏东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的 ，并力荐吕惠卿 。则将无施而不称矣，神宗非常正视，苏东坡上疏论贡举之法不当轻改，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言 ，同年，因为两人不但分属两个政治营垒，为人亦平静，并断言:“误天下苍生者必是人也!”吕诲的话与《辨奸论》如出一辙，王安石却说苏东坡不是“可奖之人”。七年以后
，苏洵还写了《辨奸论》暗刺王安石矫饰反常、必欲把他驱逐出朝廷而后快。

　　说到苏东坡的敌人，

　　当然，王安石回答说东坡是“邪险之人”，吕诲上疏弹劾王安石，

　　苏洵与王安石素不相协，大诈似信”，王安石却竭力阻拦，熙宁二年(1069年)
，王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世，也势需要与新党党魁王安石发生冲突 。苏东坡为国子监举人考官，

　　苏东坡一入仕途就陷入了新旧党争 ，所以苏东坡虽有才智和名望，并预言他必将祸害天下。策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问，择尔所闻
，众考官都浏览苏东坡的“文义灿然”而置之于高第，许多看法正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。神宗说苏东坡文学出众，然后又想让苏东坡修中书条例，

　　但是苏东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，

　　嘉佑六年(1061年)，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的 。