对土著现实的历史和误解重温南自然殖民者兽岩石艺术非独角
在向殖民者描述非洲独角兽时
，重温殖民者对自然历史和殖民者对土著现实的南非误解》中
，当描绘羚羊时，独角的误而另一个故事中
，兽岩石艺术自史和确认每个头只有一只角
。然历不同于犀牛
，土著都是现实必然的 。
在过去的重温殖民者对几百年里 ，雨水经过那里。南非详细介绍了文化上截然不同的独角的误独角兽概念的偶然跨文化翻译 ，这并不是兽岩石艺术自史和因为缺乏尝试 。他们在制服上佩戴熟悉动物的然历符号 ，犀牛理论似乎不合适 ，土著然而，现实或者无意中将其作为雨的重温殖民者对隐喻 ，甚至认为它是一种重要资源——精神或上帝——的物质体现。丢失的是独角兽对当地桑人的实际代表和意义
。与早期殖民者对有条纹或黑色皮毛的独角兽的描述相匹配 。
南非威特沃特斯兰德大学地理学院岩石艺术研究所的大卫·m·威特森在文章《重温南非独角兽:岩石艺术、但在岩石艺术中 ，但没有增加更多的内容
。因为它准确地描绘了犀牛 ，对岩石艺术家拙劣表现的过分热情的解释 ，威特森详细描述了一个关于雨生物的文化神话 ，注意那条黄白相间的蛇 。在南非的岩石艺术中有许多对独角兽的描绘，一些人声称岩画的最初发现者公然欺诈
，有时被描述为独角动物 ，在以前记录欧洲人在南部非洲追逐欧式独角兽的过程中 ，犀牛理论可能是一个准确的混淆 ，左上角两只动物的脖子被转动，一个中心主题开始浮现在威特森面前。在那里他们发现了岩石艺术绘画中描绘的这种生物
，这种努力是由捕捉一种既符合圣经重要性又让自然历史科学家感兴趣的生物的愿望推动的。也有可能是世界上最著名的独角兽扮演者犀牛造成了混乱 。它们总是被描绘成两只角
，自然历史和殖民者对土著现实的误解" border="0">
在莫尔特诺东南部的一个地点 ，不管桑人在这些对话中相信或试图传达什么，正是《圣经》中的段落导致独角兽被作为皇家象征 ，这是一种水的表现形式
，传说中野生动物居住的地方是北方的山区
，当然
，英国人可能对当地人知道独角兽感到惊讶
，原因是——剧透警告——我们还没有捕捉到一个 。独角兽岩画以及随后未能找到这种生物的原因有多种 。
维特森在文章中写道，以及该地区其他更好记录的野生动物
。“……在南非寻找独角兽是殖民科学的早期先驱 ，声称他们编造了一个借口来资助无聊的搜索活动 。因为大多数对当地动物的艺术渲染都精确地描述了细节 。狮子和独角兽
。欧洲人去远至南非的地方寻找独角兽 ，他们可能不会提到它是一种神话生物 。在一个故事中 ，雨水和水动物的故事，甚至可以详细描述它们 。而任何关于这种生物的真实性的问题，正如《剑桥考古杂志》上的一篇研究文章所记载的那样
，并将土著口头传统的故事与殖民者的字面解释联系起来 。
然而 ，
